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我國道教神像的分類

文章出處:新聞資訊 人氣:329發表時間:2020-09-03

道教作為我國的本土宗教,在我國很多地方都有道院供奉著道教神像,還有人會在家中供奉道教神像,道教是崇拜多神的宗教,所崇奉的神靈種類繁多,主要有三清、四御、諸星辰之神等。


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三清指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的最高主神,是“道”的一體三位。四御是地位僅次于三清的四位天帝,即北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇。諸星辰之神在道教中的地位很高,主要有五曜, 此外還有東西南北中“五斗星君”,以及二十八宿星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。其中,最受崇奉的是“斗姆”。還有三官大帝,即天官、地官、水官。道教認為天官能賜福,地官能赫罪,水官能解厄。


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玉皇大帝,在普通民眾的心目中似乎是天界最高的神靈,道教中玉皇為“三清”之下的“四御”之一,是地位僅次于“三清”的“總領宇宙主宰之君”,其職能是“承三清之命,察紫微之庭”。


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文昌帝君,文昌本是星名,亦稱文曲星或文星,被認為是主持文運功名的星宿。元延祐三年,元仁宗敕封張亞子為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”,并欽定為忠國、孝家、益民、正直之神,至此梓潼神與文昌星神遂合二為一,稱文昌帝君。


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真武大帝像在道教造像中常見,明朝初期,朱元璋的兒子燕王朱棣發動“靖難之變”,奪取了王位。傳說在燕王的整個行動中,真武大帝多次顯靈相助,因此朱棣登基后,即下詔特封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”,并大規模地修建武當山的宮觀廟堂,建成八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟的龐大道教建筑群,使武當山成為舉世聞名的道教圣地,并在天柱峰頂修建“金殿”,奉祀真武大帝神像。


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因帝王的大力提倡,真武大帝的信仰在明代達到了鼎盛時期,宮廷內和民間普遍修建了大量的真武廟?,F可見到傳世供奉的真武大帝造像,一般為披發跣足,端坐于殿堂之上,旁邊塑有龜、蛇二將,或金童、玉女,是道教中鎮守北方之神。


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